La Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba (II)

En el Cobre se repitió la desaparición de la Virgen. Pensaron entonces que
ella quería estar sobre las montañas de la Sierra Maestra. Esto se confirmó
cuando una niña llamada Apolonia subió hasta el cerro de las minas de cobre
donde trabajaba su madre. La niña iba persiguiendo mariposas y recogiendo
flores cuando, sobre la cima de una de las montañas vio a la Virgen de la
Caridad. La noticia de la pequeña Apolonia causó gran revuelo. Unos creían,
otros no, pero la niña se mantuvo firme en su testimonio. Allí llevaron a la
Virgen.

Desde la aparición de la estatua, la devoción a la Virgen de la Caridad se
propagó con asombrosa rapidez por toda la isla a pesar de las difíciles
comunicaciones. Fue en el Cobre, en 1801, que los mineros, alentados por el
Padre Alejandro Ascanio, obtienen la libertad por Real Cédula del 7 de
abril.

Con los años se adquirió un recinto mayor para construir un nuevo santuario
que pudiese acoger al creciente número de peregrinos, haciéndose la
inauguración, con el traslado de la Virgen el día 8 de Septiembre de 1927.
Durante la guerra de independencia, las tropas se encomendaban a la Virgen
de la Caridad. No es que se pueda ver a la Virgen como una aliada en la
guerra. Más bien, ella, como madre, sufre y se preocupa de todos, busca la
paz entre sus hijos, finalmente cuando los corazones no le permiten otra
cosa, busca atenuar los odios y fomentar la reconciliación y el perdón.

Después de la guerra de independencia, los veteranos pidieron al Papa que
declarase a la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. En documento
firmado el día 10 de Mayo de 1916 por el Cardenal Obispo de Hostia, Su
Santidad Benedicto XV accedió a la petición, declarando a la Virgen de la
Caridad del Cobre Patrona Principal de la República de Cuba y fijando su
festividad el 8 de Septiembre.

Adaptado del texto del sitio: http://www.corazones.org

La Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba

Alrededor del año 1612 o a los inicios de 1613, fueron a buscar sal en la bahía de Nipe dos hermanos indios y un negrito de nueve o diez años. Juan y Rodrigo de Hoyos y Juan Moreno, conocidos en la tradición como "los tres Juanes", iban por la sal cuando ocurrió la aparición de la estatua de la Virgen. He aquí el relato de Juan Moreno, dado en 1687, cuando tenía ochenta y cinco años:

"...habiendo ranchado en cayo Francés en medio de la bahía de Nipe, estando una mañana la mar en calma salieron del cayo Juan y Rodrigo de Hoyos y este declarante, embarcados en una canoa, vieron una cosa blanca sobre la espuma del agua y no distinguían lo que podía ser. Dijeron dichos indios "parece una niña", y acercándose vieron la imagen de Nuestra Señora la Virgen Santísima con un Niño Jesús en los brazos sobre una tablita pequeña, y en dicha tablita unas letras grandes las cuales leyó Rodrigo: "Yo soy la Virgen de la Caridad", y siendo sus vestiduras de ropaje, se admiraron que no estaban mojadas. Llenos de alegría, cogieron sólo tres tercios de sal y se vinieron para el Hato de Barajagua..."

El administrador del término Real de Minas de Cobre, Don Francisco Sánchez de Moya, ordenó levantar una ermita para colocar la imagen y estableció a Rodrigo de Hoyos como capellán. Una noche Rodrigo fue a visitar a la Virgen y notó que no estaba allí. Se organizó una búsqueda sin éxito. A la mañana siguiente, y para la sorpresa de todos, la Virgen estaba de nuevo en su altar, sin que se pudiera explicar, ya que la puerta de la ermita había permanecido cerrada toda la noche. El hecho se repitió dos o tres veces más hasta que los de Barajagua pensaron que la Virgen quería cambiar de lugar. Así se trasladó en procesión, con gran pena para ellos, al Templo Parroquial del Cobre. La Virgen fue recibida con gran alegría en su nueva casa, donde la situaron sobre el altar mayor. Así llegó a conocerse como la Virgen de la Caridad del Cobre. 
 

Adaptado del texto del sitio: http://www.corazones.org

Monseñor Di Falco reconoce las Apariciones de N. S. de Laus

   
 El 4 de mayo, 2008, durante una celebración eucarística solemne en la que participaron el episcopado francés y una multitud de fieles, el obispo de Gap aprobó y proclamó oficialmente como auténticas las apariciones de Nuestra Señora de Laus.

Sobre las apariciones de N. S. de Laus, aunque de manera fragmentaria, poseemos mucha información proveniente esencialmente de los archivos del santuario donde se conservan los manuscritos de cuatro testigos principales de las mariofanías que duraron de 1664 à 1718, año de la muerte de Benita. Cincuenta años que condujeron a la vidente a consagrarse por completo a solicitud de Nuestra Señora a construir un santuario "en honor de mi Hijo adorado" y a la difícil tarea de "acoger" a los numerosos peregrinos que acudían cada vez más a Laus, a quienes les enseñaba la vía de la reconciliación, de la oración y del Evangelio: un servicio evangelizador del que muchos se burlaron o impidieron, pero verdadero y rico en frutos.

Una primera encuesta eclesiástica sobre los hechos de Laus fue hecha del 14 al 18 de septiembre de 1665 que terminó por una "señal": la curación inexplicable y súbita de una enferma. A través del tiempo, un largo cortejo de obispos había reconocido el carácter sobrenatural de las mariofanías de Laus; pero ninguno las había aprobado oficialmente, tarea que ha realizado el obispo diocesano actual. Es la primera mariofanía a ser reconocida en Francia, después de la de Nuestra Señora de Lourdes en 1858. 
 

Salvatore M. Perrella, profesor de dogmática y mariología
Facultad pontifical de teología « Marianum », Roma.

 
 



Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amen.

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